سال 1947 میلادی کمیسیونی تحت عنوان کمیسیون حقوق بشر در سازمان ملل شروع به کار کرد. این کمیسیون در 10 دسامبر 1948 میلادی که مصادف با 19 آذر 1327 شمسی می شود اعلامیه ای تحت عنوان اعلامیه جهانی حقوق بشر را در 30 ماده به تصویب مجمع عمومی سازمان ملل رساند و به همین جهت 19 آذر(10دسامبر) روز جهانی حقوق بشر نام گرفت.
در کنار این اعلامیه که در تدوین آن دولت های مدعی حقوق بشر که خود بزرگترین ناقضان حقوق بشر هستند نقش داشتند، اعلامیه دیگری در 15 مرداد 1369 (5 اوت 1990 میلادی) در قاهره در 25 ماده و 38 بند به عنوان اعلامیه حقوق بشر اسلامی و کرامت انسان منتشر شد.
امروز قصد داریم مبانی قرآنی حقوق بشر را مرور کنیم.
شیعه در لغت
در قاموس ها و فرهنگ لغات عربی، واژه شیعه به پیروان و یاران و افراد هماهنگ در امری معنا شده است.
و شِیْعَةُ الرَّجُلِ، بالکسرِ: أتْباعُهُ و أنْصارُهُ، و الفِرْقَةُ على حِدَةٍ، و یَقَعُ على الواحِدِ و الاثْنَیْنِ و الجَمْعِ، و المُذَکَّرِ و المُؤَنَّث: شیعه مرد، پیروان و یاران اویند. به یک فرقه شیعه اطلاق می شود. چنان که این کلمه بر یک، دو و چند نفر و مذکر و مونث اطلاق می شود.(1)
شیع: أصلان: یدلّ أحدهما على معاضدة و مساعفة (مساعدة)، و الآخر على بثّ و إشادة: شین یا و عین بیانگر دو اصل و ریشه لغوی اند یکی از آن دو بر یاری و کمک دلالت می کند و دیگری بر نشر و پراکنده کردن - شیعه از یاری دهندگان و پشتیبانان است.
از تامل در عبارات مذکور به دست می آید که در معنای لغوی لفظ شیعه سه مطلب به صورت منع الخلو منظور است که عبارت اند از: 1-پیروی 2-یاری 3-هماهنگی
کاربردهای کلمه شیعه در قرآن:
چند وظیفه حاکمان و کارگزاران اسلامی در برابر مردم دارند و چند وظیفه هم مردم در برابر حکومت و حاکم اسلامی دارند.
قصد داریم امروز چند مورد از این وظایف را براساس سخنان معصومان (علیهم السلام) بررسی کنیم.